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《占星术杀人魔法》
作者:岛田庄司
作者简介：
岛田庄司，日本推理小说之神，新本格派导师，当代最伟大的推理小说作家之一。1948年10月12日出生，自幼酷爱音乐和美术。1980年以一部《占星术杀人魔法》出道，为日本乃至全世界推理文学的发展打开了一条全新的道路。之后陆续发表《斜屋犯罪》、《异邦骑士》、《异想天开》、《北方夕鹤2/3杀人》等作品，均为场景宏大、诡计离奇的不朽之作。笔下塑造的御手洗洁和吉敷竹史两大神探个性鲜明，已成为无人不知的经典形象。日本很多作家以岛田庄司为偶像，创作了大量“岛田风格”的推理作品。由此开创了“新本格派”推理，成为当今世界推理舞台最重要的一支力量。
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内容简介：
大雪之夜，名画家梅泽平吉离奇地死于密室中，并留下了像小说般的遗书，根据遗书的内容，他要依照占星术，创造出完美的女人——阿索德。问题是他需要六位处女的身体来组合阿索德！当然，他得先杀死她们，而这六位处女人选分别是他的女儿和侄女……
谁知道梅泽“壮志未酬身先死”，奇怪的是，六个女人却在他死后一个月神秘失踪了。不久，六具残缺不全的女尸陆续被人发现，而每具尸体“失踪”的部位，正是梅泽组合阿索德所需！但梅泽不是早死了吗？那么凶手又是谁呢？四十年来破不了的悬案，在名侦探御手洗洁出现后，是否露出了一线曙光呢？
推理小说之神岛田庄司首次“降临”内地，为我们带来“史上布局最为宏大、诡计最为离奇”的推理奇书《占星术杀人魔法》最新修订完全版。
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| 《占星术杀人魔法》的评论： |
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来自: 藤堂非 (北京) 一个男人的完美主义 评论 
“恶魔，它在我的体内。”
昭和十一年，画家梅泽平吉在他的手稿中这样写道，“……我不得不行动起来，借助恶魔的力量，创造出一个符合恶魔要求的完美女性。不管别人怎么看，她是我心中最完美的女人。”
这个完美女神的代价是惊世骇俗的。
六名不同星座的少女，六个不同部位的残缺，六个象征不同星座属性的埋尸地……然而在这庞大而残酷的恶魔拼图完成之前，画家却横死在空无一人的密室里！而更可怕的是，手稿主人的被杀似乎并没有阻挡恶魔的蔓延，六个天真无邪的少女全然不知自己已经一步一步踏进了死神的领地……
《占星术杀人魔法》。
在行进的巴士上读这样的一本书，我几乎觉得脚下的地板形同虚设。
或许这也是1980年发生在日本江户川乱步奖讨论会上的场景。 那是《占星术杀人魔法》的初次登场。满堂皆惊。在其诡谲而华丽的谜团与天才般的解答面前，评委们面面相觑。“这是一部难以置信的作品，但是……我们从来没有见过这样的类型……” 在一阵不知所措的静默之后，或许有人这么开口说。
于是，这部被奉为推理小说神作的《占星术杀人魔法》，只拿了个第二名便铩羽而归。
时光总是荏苒。数十年后，当日本推理作家协会郑重评选二十世纪最佳推理小说TOP10之时，《占星术杀人魔法》毫无争议，全票入选。此时的《占星术杀人魔法》已经不需要更多的证明。且不说它在欧洲、美国、日本及中国台湾等地百余次的再版，也不论它在读者心目中难以逾越的地位（说到日本推理小说怎么可能不说到岛田庄司，说到岛田庄司，又怎么不可能说到占星术呢），只要看看之后五十年来，所有“新本格派”推理作家的作品，就可以看出岛田庄司的影响之所在——而这种旷日深远的强大影响，显然便是从他的处女作《占星术杀人魔法》开始的。
对天才的膜拜似乎是人类的天性，被尊称为“日本推理小说之神”的岛田庄司，不仅有“新本格派”代表人物绫辻行人等人紧随其后，这支追随着岛田大神的浩荡队伍中，甚至也出现了漫画家的身影。日本红极一时的侦探漫画作品《金田一少年事件簿》在杂志刊载时，细心的读者可以发现在刊头有一句话：“仅把此作献给我所崇拜的推理作家：横沟正史与岛田庄司”。
这致敬自然不是空穴来风。
与其说是致敬，倒不如说是致歉。那一辑倾倒无数读者的漫画中的案件，几乎完全抄袭了《占星术杀人事件》的手法。更为滑稽的是，同样的诡计，竟然又遭遇了内地某推理电视剧明目张胆的抄袭——这在当年颇为轰动的抄袭事件，令人对国产的编剧想象力颇生疑窦——但是，双重抄袭？岛田庄司的惊天诡计的迷人魅力竟至于斯，光是这一点，便已经令人想入非非。天马行空的想象力，几乎贯穿了岛田的所有作品。且不说《占星术杀人魔法》里的异想天开，《斜屋犯罪》里的设定也令人目瞪口呆——一座为了谋杀而存在的别墅？建筑本身如何杀人？不翻到最后一页，你简直无法跟上岛田的思维。
抛开他精彩绝伦的推理演绎，这个天秤座的男人本身就是一个漂亮的谜题。推理小说家的身份，远远不及他的其他头衔来得神秘有趣，和笔下的主人公御手洗一样，岛田是个如假包换的占星师，看看他在《占星术杀人魔法》里头头是道的星盘分析，简直没法对此提出置疑。而其他的身份更是光怪陆离：爵士乐手？私人侦探？大学教授？简直很难把这三者联系在一起，而《斜屋犯罪》里随意插入的建筑史话，更隐约可见建筑师的功底，莫非岛田在大学里教授的是建筑学系？
果然是谜一样的男人。
而正是这个神秘而执着的男子，在很多年前的某个夜晚，摊开桌上的稿纸，写下了梅泽平吉的开场白： “……不管别人怎么看，她是我心中最完美的女人。” 也许此时，岛田庄司和梅泽平吉的身影重叠在了一起。《占星术杀人魔法》完稿之时，岛田庄司33岁。从未发表过任何作品的他，第一篇作品就挑战了整个推理世界。
曾有人提议将《占星术杀人魔法》中的主角御手洗洁搬上荧幕，岛田却拒绝了。拒绝的原因是，他认为日本人当中没有人可以表现出御手洗洁这个形象——这位虚构的御手洗洁也是1948年出生，他那勇敢、大胆不认输、具正义感、唯我独尊、旁若无人的言行等，简直就是岛田庄司本人的写照——除了岛田自己，哪里还有最适合的扮演者呢？
“这是最完美的推理。”
很多年后，那些拜倒在《占星术杀人魔法》魅力下的人们这样充满惊喜地议论着。
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来自: 妮妮 (上海) 最无聊的占星VS最令人叫绝的推理 评论 
正是这本《占星术杀人魔法》，让我走出一度沉迷古典推理、而盲目排斥“新本格”的年幼时期，那种如同发现世外桃源般的“豁然开朗”之感一直让我记忆犹新。
这本小说在推理小说史上所具有的里程碑式的意义已不必多言，对于我来说，它吸引我的原因不仅仅是因为它在推理史上的地位，更多的还是对岛田大神本身的认可与敬仰。
“最无聊的占星VS最令人叫绝的推理”——不知道这样的评价算不算剧透，反正这已经是一本所有经典推理小说中剧透率最高的作品；又反正对于我来说，一直是不大相信星座占卜一类的东西的。就好象一则笑话中说的那样，一个人对着算命先生说，难道你算不出我现在身无分文吗？……
作为“新本格”开山之作的推理小说，我认为本书以“占卜设谜、推理解谜”正是矛盾产生的焦点，也就是小说最大的核心矛盾，也就是故事的魅力产生的来源。尽管在本书中，“占星术”的本质是个最华丽的空噱头，而推理成功的结果之一就是让人情不自禁地敬佩书中的侦探——其实就是作者本人；还有一个结果就是让设计恢弘的占星术显得无聊而可笑。不过必须承认的是，没有看过这本书的人还是无法理解其中的奥妙的，因为可以毫不夸张的说，作者的伟大之处就在于让很多像我一样从来就不相信占星的人，从头开始就在自以为是的与作者“斗智斗勇”——最后也依然无法摆脱被作者“玩弄于股掌之间”的命运，无可救药。
再次捧起这本书的时候，我也已不再是那个对“新本格”一无所知的小孩，对人生，对命运的安排也有了更深层次的感受和理解。在现代生活中，对于谁也无法断言的未来，占卜只是一种慰藉；但对于解开已经发生的谜题，仅仅依靠占卜恐怕就无能无力了。直到今天，日本仍然是个喜欢占卜的民族，除了逢年过节前往神社的占卜，平日里也有许许多多名目繁多的占卜，比如姓名占卜、动物占卜……其实我也深深地理解，通过占卜，人们就能获得一种拥有“先知”般的安全感，又或许，占卜本身的意义，只是人们表达对幸福渴求的一种形式而已吧。
不过话说回来，如果占星师真的是一个好职业的话，岛田先生可能也就不会成为推理界的“大神”，也就不会有这本《占星术杀人魔法》了。又或许，也存在这样一种可能，岛田大神正是在早期研究占星术的过程中，找到了自己事业成功的不二法门？
不管怎么说，与其总是坐等别人询问、替人占卜为生，到真不如最大限度地“掌握”各种人的命运，构建一个自己可以操纵的帝国，与亿万读者“对抗”才更加具有成就感吧。
而能够以一己之力设下这种对抗，这样的“魔法”，除了岛田，又有几人能做到呢？
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来自: 密阳 (北京) 悲剧的诞生 评论
悲剧的诞生
——评岛田庄司的新本格精神
为了情义，我不能坚持正义
——鲁思-本尼迪克特，《菊与刀》
什么是一名作家所应该具备的最重要品质？是驾驭文字的天才，是音乐家般的节奏感，还是天马行空的想象力？钱钟书先生给出的答案是：“人就是一束矛盾”。在我看来，谁深刻的观察和剖析了个人命运的这种矛盾，谁就具备了成为一名大师所必备的品质。
岛田庄司身上凝聚着某种令人匪夷所思的矛盾气质——一方面，他是一名开创推理世界新格局的先锋派大师，另一方面，他又是一位传统到骨子里的日本文人。如此矛盾的性格，就如同一把匕首的双刃，仅仅只有一侧锋利，那算不得完美的凶器。而岛田就如一名不世出的剑豪，以毕生精力在力求完美的打磨着双刃的每一个面。我认为，让岛田真正登上新本格派开山鼻祖宝座的，不仅是因为他天马行空般的犯罪手法，更主要的，是他用前无古人的方式，树立了属于新本格的精神。
新本格精神之一：时尚的后现代主义风格
众所周知，后现代哲学领域的开山鼻祖是李奥塔，他在其纲领性的文件《后现代的知识状况》中指出：“后现代之‘后’，即要超越自启蒙主义以来的理性主义传统，如主客观的对立，科学主义的立场和方法等。”后现代的本质要求的是全面彻底的批判，怀疑，否定和解构一切理性价值。因此在后现代风格的作品中，人类的渺小，卑微与无可奈何，往往成为作家描绘的重点。
古往今来，谋杀之类的事件多半是发生在阴森严寒之地，而鲜有光顾温暖潮湿的热带，这影射了人类的某种集体无意识：首先，这样的场景符合了人类神话时代起对于阴森可怖的死亡（或者地狱）世界的想象；其次，气候会影响人的性格，来到寒冷之地，人心也会因天气而变得残酷和叵测。
在《斜屋犯罪》中，当看到一栋高高耸立在鄂霍次克海悬崖上的斜屋，屋外是漫天飞雪，悬崖下漂浮着来自北冰洋的流冰，我便不由得深深为之所吸引。暴风雪在此是一个隐喻，象征人类生命的脆弱与渺小，以及在命运面前的无能为力。在信奉自然神灵力量的日本人眼里，如果有人在这样的环境中被杀，那一定也是由于神秘的自然主义作祟。
斜屋则是另一个隐喻，居于此屋之中，人性也会因之倾斜并慢慢滑向深渊——各怀鬼胎的生意伙伴，争风吃醋的年轻女郎，暗自较劲的女婿候选人，每一个人都无一幸免的顺着倾斜的地板慢慢下滑，在这深不可测的深渊底部，则是房主幸三郎的权力和财产。
而在《占星术杀人魔法》中，把星座学作为整个故事诡计的核心，众多星座的相关知识，如符号，性格，运势，宿命等内容被一一呈现在我们眼前。在此，其隐喻的对象则是宿命论与虚无主义。占星术的神秘魔力如魔咒般缠绕着整个案件，你甚至会在阅读中感受到那股来自中世纪魔法炼金术的可怖气息——你不敢靠近，却又不得不被它吸引。
岛田用后现代的书写方式，传递了某种自古希腊以来传承至今，最终被尼采加以阐释的“悲剧精神”——要创造出一个完美的悲剧，你必须具有酒神的天才，以及洞悉人心弱点的本能。换而言之，每一则悲剧的隐喻，都是人性的证明。
新本格精神之二：传统民族主义的重新阐释
日本是一座颇多冰雪的岛国，这容易使我们加深对于丹纳在《艺术哲学》中观点的赞同——种族的特征是由自然环境造就起来的，而种族的特征又体现在民族的精神文化上，成为民族精神文化原始动力的一个部分。
我认为，只有深入分析岛田作品中作案动机的设置，我们才能深刻的了解他文章中比推理更为重要的传统民族精神。这种精神，一方面来自于从川端康成以降，大师辈出的日语文学界对于日本民族精神气质的描绘；另一方面，则是来自根植于日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性中的“菊与刀”精神。
寒冷潮湿的气候、惊涛骇浪的海岸会使一个民族忧郁过激，倾向于狂醉贪食，喜欢流血战斗。
由此我们得知为何日本文学的中心仿佛始终笼罩着一轮人性的阴影，杀伐，凌辱，虐待，这一切极端乃至疯狂的折磨其实都与民族的性格有关。但是，从另一个方面我们也能得知，在这样的环境之下如果还能滋生出某种情谊，无论是介于母子，朋友抑或恋人之间，其震撼人心的效果则必将远远超出我们想象的极限。
在《占星术杀人魔法》中，凶手犯下一桩40年未曾告破的疑案，其唯一动机是为了报答自己的母亲。在《斜屋犯罪》中，真凶冒着极大的风险以巧妙的方式犯下罪行，其目的居然是因为曾向朋友许下的诺言。
从这个令人匪夷所思的设定之中，我重新看到了《雨夜物语》这类日本经典浪漫派名著的核心精神，如历久弥新的宝石，在新世纪依然熠熠生辉。从深层次上说，这是一种关于情义的价值。关于“情义”，日本人对这一点的看法与西方借债还账相似。那就是如果逾期未报，就会像利息那样增长。而对父母的尽孝和对朋友的尽忠，正是这份情义最高等级的体现。
孝道是“大义”，因为父母是日本人心目中对自己恩情最深的人。在此前提之下，为了报答父母的恩情，他们几乎可以做任何事。而受朋友之恩者，应该把自己的感谢看成具有“百万元”的价值，只有这样想、这样做，才能摆脱负债者的处境。他应该只接受“看得起的人”的恩情。
所以，这份绵延于日本文学中的精神原动力，是新本格本剧震撼人心的另一根源。
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